案：作文為中文寫作班第一篇作文，亦是唯一一篇非手寫的。既然有文本，也便在此分享，希望能夠互相裨補闕漏，并附上評分，以供參考。值得留意的是，此類題型基本不會再出現在文憑試。
音樂盒
尚記得許多年前，家裡附近一條小巷裡面有一位鑄造音樂盒的老伯。每次放學經過他的小鋪子都會駐足細看櫥窗裡一個個精緻的木製音樂盒，不時還傳出單純卻美妙的韻律。久而久之，我漸漸和老伯熟絡了起來。
有一次，他請我進去一窺音樂盒的製作過程。老伯給我最大的印象就是在案上打磨木塊的專注，只見他用尺子在木塊上比比劃劃，然後按照線條用那陳舊的切割機分割出形狀來。他說：“音樂盒的基礎在於木盒，木盒有助於銅片發揮，聲音通過木盒變得更加敦厚、有層次。為什麼用木頭呢？因為木頭是軟質材，可塑性強嘛！”後來，我切實地明白到什麼是可塑性，我當要是一塊木頭。
有說“玉不琢不成器，人不學不知事”，人貴在能學，方能改變，繼而能進步。而人之所以能夠改變，那是因為我們有木一般的可塑性。人生是犯錯的累積，回想起小學到中學，都是從無數次犯錯中吸取教訓，就造成當下的我。被師長責罵做事馬虎，所以我學會了認真；被旁人冷眼而視，所以我發奮圖強。我記得在中六那年，因為考試的緣故，沒有時間理會父母，直到某日我見他們頭上白髮星疏，方當頭棒喝領略到孝弟之重。人生可塑，這是我們上天的一大餽贈，它賦予我們改變的力量。每一次經歷都把人打磨一次，就如由一塊無用的木頭變成音樂盒不可劃缺的主體。因為改變，我們變得八面玲瓏，處事圓滑。
"你看，這是用作發聲的銅片，有人說銅片很重要，那都是不懂音樂盒的! 其實每一塊銅片都是一樣的，一樣的切割，一樣的大小厚度，重點在於這凹凸不平的圓筒轉軸，靠著它才能譜出不同的樂曲嘛" 老伯把銅片安上，再裝上轉軸，音樂盒的靈魂就此完成。後來，我才明白到他說的還是人生。
"人人生而平等"西方哲學家盧梭如是說。你和我生來都只有一個軀體，一個靈魂，一樣的生理設計，一樣快慢的日月流逝。我堅信上天是公平的，每個人生本來都是一塊平凡的銅片。哇哇著地，牙牙學語，誰也不敢說你將會有什麼的大作為。然而為什麼我們有大人與小人之分，有偉大與平凡的別呢？上天賜給你平等的軀體，關鍵在於你如何譜出生命的樂章。歌德曾言：“人生不在乎長度在乎密度。”人生之道就應當是充滿經歷，充滿闖練。說得具體一點，就是司馬遷遊遍中國編成史記；就是唐僧經歷七七四十九難取得西經。又或者是我們闖過文憑試的洗禮；乃至得到一次師長的嘉許。如此，人生才有回顧的樂趣。把它說得抽象一點，就是每一次值得自豪的經歷是那轉軸的表面上密密麻麻、凹凸不平的音符，轉動起來才有精彩的樂曲。不在乎轉動的快慢，在乎銅片掠過，那清脆動人的音韻。經歷越多，越是耐人尋味。
老伯把抹去音樂盒的木屑，把它遞給我：“這個送你吧！”我雙手接過音樂盒，欣喜萬分，連忙謝過老伯。轉動上鏈的手柄，我熱切地期待著這玩意會發出的聲音。
聽出來了。這也是我後來知道，那時手上的音樂盒，轉動的歌曲是宮崎駿的天空之城。不到一分鐘的時間，轉軸停止，一切回顧靜謐。
一切偉大的降生與死亡，只是人間匆匆一下閃光，輕歎人生苦短。道家智慧說到世間萬物都有它不可逾越的自然限制，即是所謂的“命”。人固然受制於命，是故人終有一死。但在曲終之前，我們能做什麼使時間不枉呢？如果要就此展開討論，哪怕也是眾說紛紜，到不如像孔子說：十五志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩。簡言之，就是年青時奮力學習，考取功名，以某貢獻於社會；老來看破紅塵，隨心所欲，活得自在。生命短暫，我們來不及靜下來細膩，但在匆忙之中，尚有活得快樂的庸智。然而作為一個年青人，對前路充滿希望與拼勁，既然知道人生苦短，那就應當把握現在，豐盛將來。
如今老伯的小店已經不復存在，人去樓空，曲終人散。老伯的音樂盒，是否已經停止來轉動？而我的音樂盒，還是生生不息，持續地奏出樂曲。它有將何時停止？既然不知，則要活在當下，活好當下。
評分：
袁sir：67
見解尚算獨到，能扣緊主題。
（*注：印多了一份，隨手給了Miss Lam）
Miss Lam：49
中段邏輯出現問題。第五段論述不夠具體，無法有效呈現音樂盒和人生的關係。
（*然後Miss lam又給予Miss Wo）
Miss Wo：64
很久沒有見到這些題型的作文，能夠貫穿音樂盒和老人，見解尚算獨到。
